Поскольку в своих записях в ЖЖ, я часто позвляю себе самокритику и оценки христианства, церкви и прочих зашоренных трафаретов армянского массового сознания, и все это не совсем вписывается в представление о стандартном армянине, один хороший человек в на удивление вежливой форме справился, чистокровный ли я армянин :) Дабы впредь не возникали подобные вопросы, решил перепостить у себя в ЖЖ часть нашей переписки с тем хорошим человеком :)
[далее цитаты из переписки]
Сначала отвечу на Ваш вопрос: я
наредкость чистокровный армянин. В том числе и по этой причине, я в свое время отказался от христианства, которое корнями уходит в иудаизм - в еврейскую религию. Ничего особо против евреев не имею (разве что они были в числе непосредственных организаторов Геноцида армян, а нынче многие из них активно отрицают факт Геноцида), но поскольку я не еврей (не китаец, не зулус, не шотландец и т.п.), я отказался от чужой и навязанной нам в 301 году религии, и вернулся к родной армянской вере.
Но Вы отчасти правы - в том смысле, что образ моей мысли, ну, почти что никак не вписывается в современное массовое армянское сознание (точнее, отсутствие такового). Все эти избитые и фальшивые клише, которым пичкалась наша нация на протяжении веков, совершенно чужды и непонятны мне, и кажутся откровенно примитивными, ограниченными и отсталыми. Избитое армянское "мы первые христиане в мире" мне видится с другой стороны - мы первыми в мире предали родную веру предков и принял чужеродное иудео-христианство. "Мы один из древнейших народов в мире" - может быть, но мы пожалуй один из самых неинформированных о своей же истории народ. "Мы умные" - это вообще не знаю, как комментировать, потому как я более тупого и ограниченного в своем миропонимании народа не встречал... хотя побывал в десятках стран мира.
И получается странная картина: я чистокровный армянин, патриот и откровенный (жуткий!) националист. Но при этом (а может быть именно и поэтому), мое отношение к соплеменникам граничит с ненавистью. Стыдно, постоянно стыдно и больно за состояние нации - нечитающей, невоспитанной, быдляцкой, не видящей духовности дальше еврейской Библии, не видящей мира дальше "мАсквы" и "рАсьи", не будущей в состоянии перечислить имена хотябы 3-4 царей, при том, что истории нашей 5 тысяч лет а список царей длиннее, чем у любой другой нации (разве что за исключением персов)!
Так что, простите меня за некий снобизм, но я-то армянин; вопрос в том, кто остальные...?
* * *
[цитаты из другого письма]
Как я уже говорил, в силу ряда причин, армянское массовое сознание как-то уж слишком зашорено. Наши люди в мышлении своем и в беседе жонглируют одними и теми же избитыми клише, некоторым из них 1700 лет. И не видно никакого развития, никакого прогресса в сознании. Армянство варится в собственном умозрительном соку однообразных, однобоких и ограниченных представлений. От этой монотонности весь армянский общественный дискурс - чуть ли не по любому глобальному вопросу - напоминает кваканье лягушек в глухом болоте: одно и то же "ква-ква" со всех сторон. И это называется "беседой". Наше общество так и не доросло до настоящей открытой "дискуссии" и тем более до "диспута" (понимаемого не как типичный армянский "րազբիրատ" с задавлением оппонента, а как цивилизованный обмен разными мнениями с целью нахождения истины, лучшего пути развития нации и страны). Буквально любое инакомыслие подавляется, любая свеча, которая горит не в общеармянском шашлычном костре, гасится - даже несмотря на то, что свеча эта может освещает какой-то другой, очень важный аспект армянскости, Армянского Мира.
Один лишь пример: некий Геворг Алтунян (кажется), который ведет на Հ1 после "Lraber"а передачу "Tesankyun", уже несколько раз высказывался в том совершенно идиотском смысле, что "все, кто критикует армянскую церковь - сатанисты". Может быть такое кретинское мнение как-то можно было бы объяснить в эпоху мрачного и безграмотного средневековья, но говорить такое, да еще и вещать такое с экрана общественного телевидения в рамках главной новостной передачи... да еще и в 21-ом веке... простите, это дегенератизм. Хотябы потому, что это чистой воды ложь. Я один из очень немногих, кто незашорен поповскими рясами навязанного нам христианства и открыто критикую церковь (а ее есть за что критиковать!). Как можно причислять меня к "сатанистам", если я даже не верю в существование никакого "сатаны"? Сама концепция "сатаны" чисто иудео-христианская (авраамическая). Христиане - в том числе сам Геворг Алтунян - в сатану верят больше, нежели я. Кто из нас двоих сатанист - я или сам Алтунян?
И дело ведь не только в каком-то Алтуняне (кстати, ничего лично против него не имею,- он и патриотические мысли высказывает). Просто таких зашоренных алтунянов у нас пруд пруди. В итоге, такой ограниченный мысленный кретинизм у нас повсеместно. Другие не видят этого, но я вижу и понимаю, что по большому счету,
Родину мы протрынкали именно из-за своей ограниченности, своего неумения и нежелания думать шире, видеть дальше, ставить национальные интересы армянства превыше всех остальных - христианских, торгашеских, пролетарских, коммунистических, либералистических и иных идеологий и ценностей. Все перечисленное чистой воды фальш, импортированная извне. Наши лучшие и чисто армянские традиции - вот то, что должно быть фундаментом нации и будущей Армении, о которой говорил Мовсес Горгисян.
Если нам удастся перестать тиражировать все те же избитые клише, которые тиражируются в массовом армянском сознании и выйти за рамки трафаретных шаблонов - начать мыслить шире, видеть дальше - то у нации появится шанс на будущее. В противном случае, мы просто всем народом задохнемся в этой спертой зашоренности и захлебнемся в средневековом самозомбировании. Мир меняется, - и нам нужно уметь меняться и развиваться, при этом всегда придерживаясь собственно армянских (еще раз подчеркну именно армянских, а не христианских, европейских, либералистических, или каких-то иных чуждых) традиций и ценностей.
Для меня фундамент прост и ясен - Армения (всегда понимаемая с Арцахом и со всем Армянским Миром с его историей и исконно-армянскими традициями) священна и есть единственная абсолютно аксиоматическая ценность. Все остальное может ставиться под сомнение и потому подлежит обсуждению.